泰安系列＿＿故事
三笑处的故事在普照寺的云门之外，有一巨石如牛卧地，上刻“三笑处”三字，到此游览的人，无不立足注目，评议再三。
据说，在清代道光年间，泰山脚下的白玉村，有个酷爱画画的陈允。陈允虽出身贫寒，却自幼天资聪颖，智力过人。他学画，那才叫废寝忘食，不辞;劳苦。为了学画，他不惜跋涉百里之遥，向老画师登门求教；为了学画，他宁可以野菜充饥，在山里静观细察，几天几夜不下山。因此，他笔下的泰山，让人看后感到：唧唧似有丽鸟飞出，淙淙如有溪水流来，悠悠宛若白动飘逸，涛涛俨然松柏作声，确是妙到绝处。
当时的泰安知府崇恩，请来各地的名师大家为他母亲画像，尽管他们苦心细作，画得十分逼真，分毫不差，却都不能得到崇恩的欢心，最后还被臭骂一顿，赶出官府。
崇恩也不知从哪里听说陈允画得不错，就忙派人把他请进官府，恭维道：“久闻陈兄技艺超群，名震四方，今日烦请为老母画像，画成定当重谢。”说着就把他母亲领来，让陈允作画。陈允一见便知，以前的画师所以被臭骂，原来是画得太逼真了，因为崇恩的母亲是个豁唇子。陈允是个聪明人，他让人折来一朵刚刚绽开的小花，让崇恩的老母作出闻花的样子。这样一来，真是一美遮百丑，不仅见不到满口的黄牙，而且显得年轻多了。陈允安置好后，贯注全神，眼到手到，不一会就画完了。崇恩一看，喜出望处，满口称赞不绝，旋即酒宴款待，最后又要厚金重赏，又要留他在官府就职，结果都被陈允婉言谢绝了。
时隔不久，崇恩官运享通，晋升为济南巡抚。身边没有二三心腹，他感到甚是别扭，便派人来请陈允携带家眷一同前往，让他掌管全省大小官吏的任免。盛情难却，陈允只好勉强应就。
崇恩本想，如此重要的官职，这节那令，官吏任免，一年少说也得捞个万八两银子的外快，陈允还能独吞，多少还不分给他一点。可是，转眼一年过去了，陈允却只字不提，一毛不拔。
一天，崇恩来到陈允的住处，试探着说：“陈兄，我们交情深厚，可要有福同享哟!”陈允不知他话中有话，便谦和地说：“下官世事不知，还要请巡抚大人多多关照。”崇恩早等得不耐烦了，“你不要装傻卖呆，说实话，这一年你捞了多少银子？当初你可是分文没花就做了官的。”
陈允一听此言，说他领脏受贿，感到一身清白,不能受此污辱，便激昂慷慨地对他说：“我陈某为人正直，为官清廉，甘愿为民请命，决不昧着良心假公肥私，我怎样来的，还怎样回去，巡抚大人何出此言？”
好一个清官！崇恩不仅没讨到银子，反而讨了个没趣，把脸一沉，拂袖而去。不几天，陈允便被革职还乡了。
陈允回到泰山，经常到普照寺游玩作画，与和党佛宽结成密友。这年冬天，陈允来普照寺赏梅，没想到在云门外与崇恩不期而遇，真是冤家路窄。崇恩见陈允衣着褴褛，便假惺惺地问道：“陈兄为何这般潦倒？”陈允似乎答非所问，对佛宽说：“大胆的孽障，怎能随便出入尘世，沾污佛门？”说完放声大笑。原来以云门为界，分为佛门静地和尘世凡界。其实佛宽早就听出此话是说给脏官崇恩听的，于是也会心的大笑起来，崇恩见两人大笑，自己有些丈二和尚，摸不着头脑，也随和着笑起来。
崇恩走后，陈允便和佛宽在云门外的巨石上，刻“三笑处”三字，以此嘲笑崇恩的无知和官场的昏暗。
李斯碑的故事
在碑刻如林的贷庙里，最珍贵、最有价值的，自然是秦代的李斯碑。它刻于公元前二零九年，虽历经百世，而风韵犹存。对李斯碑历来评价很高，鲁迅誉之为“汉晋碑铭所从出”，堪称是一件艺术瑰宝。其遒劲若虬龙飞动，其清秀如出水芙蓉，足见其艺术魅力。正因为它举世注目，被视为珍品，才引来它一段非凡的经历。
据说，此碑是秦丞相李斯奉秦二世胡亥之命所刻，立于贷顶玉女池上，为其歌功颂德。明代嘉靖年间，为防止风蚀雨淋，移于碧霞祠东庑。到了清代乾隆五年，碧霞祠突然遭火，火借风势，越烧越旺，结果把碧霞祠烧了个一塌糊涂，李斯碑也因之不翼而飞下落不明，许多人都叹为可惜。
到了嘉庆二十年，泰安知县汪汝弼是个喜文弄墨的人，他早知李其碑的珍贵，一直为不能亲睹而慨叹。他来到泰安以后，便下决心要把它找到。于是他四处散贴告示，有告知其下落者，悬赏重金。
不久，一位九十余岁的赵氏老翁，由家人搀扶来到县衙，对汪知县说：“知县大人，在下是个瓦匠，以前在山顶修玉女池时，见过一截残碑，不知是否大人所寻之物。”赵氏老翁把碑的形状、字迹等，一一告知，说：“当时被人扔进玉女池，望大人差人前往查视。”
汪知县听了赵翁的介绍，已知十有八九是李斯碑，自然喜不胜喜，也不怕山高路险，便邀前任知县蒋因陪同赴上山。果然从玉女池中找到一截残碑，冲洗后，“臣斯臣去昧死请”等字，历历在目，确是李斯真迹。于是汪知县大加庆贺，在山顶造房兴宫，于东岳庙西筑起精美的小亭，取名曰“宝斯亭”，以后又改为“读碑亭”。安入之时，还举行了隆重的仪式，重赏了赵氏老翁，算来，从失而复得，已有七十五年。
光阴似箭，日月如梭，一晃又过了一十七个年头。到了道光十二年，东岳庙因年久失修，西墙在一场暴雨中倒塌，此祸殃及“读碑亭”，碑亭被砸塌。新任知县徐宗干得知，忙差人从瓦砾中找出，将碑移到山下，放置于岱庙道院壁间。
光绪十六年，有一小偷，看到人们将此碑视若珍宝，想毕此物定值千金，便在一个风雨之夜将此碑偷走，事发以后，即任知县毛蜀云下令全城戒严，大索十日，终于在北关的石桥底下发现，重新置于贷庙。真可谓千载碑文能历世，失而复得不寻常。
现在李斯碑存于贷庙东御座内。我们今天能一饱眼福，目睹此碑，确是三生有幸，游泰山定要睹此碑，不睹乃一大憾事。
舍身崖的故事
舍身崖在仙人桥之上，三面绝壁，陡峭如削，上可举手触天，下临深渊万丈，飘飘在青云之上，巍巍居高山之巅，置身其中，令人头晕目眩，魂飞九霄。相传，在明朝时候，山前白峪庄有个叫徐大用的在泰城开店，大用待人诚实可亲，人缘好，生意很兴隆。一天，有位姓何的南方客人携子来到店里，只见他满面愁容，眉头紧锁，言语不多，象有心事在胸，大用便对此人留心。
那姓何的一连在店里住了几天，前门不出，后门不到，整天唉声叹所。有天晚上，大用给他端上酒菜，搭讪着问道：“客官是进京赶考，还是到此经商？是前来投亲，还是到泰山进香？”那人只是摇头，什么也不说。大用便开门见山地说：“客官，我看你象有什么难处。人生一世，在家靠父母，在外靠朋友，你住这里也非一日，如果信得过我，有什么心事不妨直言，说不定我还能帮忙。”
客官闻听此言，含泪对大用说：“掌柜的，实不相瞒，去年老母得病在身，危在旦夕，后来听说泰山圣母能为人去病除灾，便到泰山来许愿：若圣母救老母一命，来年定要舍身相许。果然，母亲的病回去不久便好了。现在到了还愿的时候，倘若我舍身还愿，母亲无人照管，岂不又将老人家置于死地？只好以子代父。我儿年方五岁，已能习文练字，聪颖过人，我怎能忍心将亲生儿子推下山去？所以迟迟不能动身。掌柜的若肯帮忙，代我上山舍子，我将感激不尽，终生不忘。”
大用一听，这人真是鬼迷了心窃，我从小住在这里，烧香许愿的不计其数，从没见过这般心诚的，这样好的孩子，将来定成大器不能轻掷此生，救人一命，胜造七组浮屠，大用便一口答应下来。第二天领着孩子在山上转了一圈回来，说已将孩子舍下山崖。其实，大用已把孩子偷偷收养了。
姓何的客人带上纸、香，到崖上祭奠了儿子，还请人在石头上刻了"舍身崖”三字，便一路啼哭着回南方去了。
徐大用收养了孩子，给他取名徐起鸣，以后便让他上学读书。起鸣天资聪颖，才华横溢，过目成诵，出口成章，十八中举，二十岁便金榜提名，中了状元。皇帝下旨那天，徐大用将起鸣的亲生父亲请来，把事情的起始终末都告诉了他，让起鸣拜见父亲。父子相见，抱头痛哭。此后，起鸣听说祖母已去逝，便安排生父和徐父在泰山共度晚年，两位老人相敬如宾，亲如兄弟。
事后，三人复又来到舍身崖，抚今追昔，感叹不已。何老夫子自愧当年糊涂，险些送了儿子的性命。遂将“舍身崖”改名为“爱身崖”，后人又在崖上刻“哀愚”二字，以示众生。（
石敢当的故事
在大江南北的农村，大凡阳宅冲处，或正对巷口、桥梁的地方，常立有石碑一块，上刻“石敢当”三字，以不查以降恶避邪，禁压不祥。泰山周围修建民房，则多将刻有“泰山石敢当”的石碣建于后墙正中，此俗一直沿用至今。不过，现在阳宅冲处的石碑，已被一截短墙所代替，并在上面题诗作画，称之为“迎宾墙”。据说，这石敢当的传说，就起于泰山。相传，石敢当是后晋泰山石家林人，姓石名敢，家境贫寒，靠打柴为生。石敢自幼喜欢舞枪弄棒，练得一手好枪法。
这年六月，飘泼大雨一连下了三天，把个汶河灌得八方横溢，洪水泛滥，河水冲上岸来，连人带畜，卷起了整个村庄，只有石敢一人附在一棵大树上，才免于一死。此后，石敢便不得不寄居在岱岳镇姥姥家，白天上山砍柴，晚上帮姥姥做些家务，深得姥姥疼爱。
石敢生就一身硬骨，山上没有他跨不过的沟、涉不过的涧，没有攀不上的树、爬不上的崖，而且每遇飞禽走兽，只要他举手投石，说打耳朵不打眼，说打翅膀不打脸，射技高超，可谓百穿杨。
一次东岳庙会，石敢到会上卖柴，见一伙无赖之徒，在大庭广众面前竟敢调戏民女，他气愤不过，抡起扁担就打。起初，那伙无赖还嘴强耍刁，石敢三下五除二，一阵扁担，直把他们打得跪地求饶才住了手。
就这样，石敢凭着一身本领，一腔的豪情，常常为百姓打抱不平，除暴安良，好多连官府都管不了的无赖，都被他降服了。此后，凡人们路遇坏人，只要说石敢当来了，坏人便象老鼠听到了猫叫，闻风丧胆，夺路而逃，石屈这个名字，也就在泰山附近流传开了。人们钦佩他见义勇为，敬慕他的胆识武艺，便把石敢尊称为“石敢当”。
一年冬天，镇上赵员外的女儿被妖精缠上，终日疯疯颠颠，多方就医未见好转，把赵家弄得乌烟瘴气，一家人六神不安。赵家贴出告示，说谁能降住妖精，赵家愿与他平分家产；若是未婚男子，甘愿将女儿以身相许。多少人为了捞到赵家的半分家产，被妖精弄得皮毛不见；多少人羡慕赵小姐的姿色，做了妖精的美味佳肴。从此，再也无人敢登门降妖。赵员外见女儿日益憔悴，神魂颠倒，更是心急如焚。
石敢闻讯，急忙赶到赵家。他问清了妖精的出入时间，夜晚，他把赵小姐挪入别室，自己换上赵小姐的衣裳，手持铜手炉在牙床上等候。三更时分，一阵旋风过后，妖精破门而入，刚要掀帐子，石敢猛地将铜炉扣在妖精头上，只听“哎哟”一声，妖精化作一股青烟逃走了。
第二天，赵员外得知石敢镇服妖精，便大开宴席，又要分家产给石敢，又是要让女儿与石敢成亲，都被石敢婉言谢绝了。
人们得知此事，更是把石敢传得神乎其神，说石敢会什么咒通什么法，石敢的名字越传越远了。
不久，江南杭州来人请石敢，说有一民女被妖精迷住，不得解脱。妖精曾扬言：“天不怕，地不怕，就怕泰山石敢当的火龙爪。”石敢听后，欣然鹫应允，千里迢迢来到杭州。妖精听说石敢已到，不等石敢下手，就先悄悄地溜了。
从此，石敢更是闻名遐迩。每天，从天南海北来求救的，络绎不绝，石敢应接不暇，便请石匠在石上刻上“泰山石敢当”字样，交给求救的人。刚开始，人们还不信这石头能避邪，等回家立在大门里边，果然妖精见立有此碑，便不再进前。于是，石敢当的碑碣便在民间广为流传。（
望人松
在泰山五大夫松之上的山崖上，有一株苍翠的松树，亭亭矗立，别具姿态，她一枝向东南伸展着，仿佛是热情的使者，伸着长臂，邀请八方的游客进山；仿佛是好客的主人，面对进山的游客，伸着长臂，殷切地去握手致意；又仿佛是多情的女子，伸着长臂，要急切地去拥抱她的情人......望人松那婀娜的风姿，常常令人留连沉吟，心驰神往。多情的人，更是为她所激动、所陶醉，心动神移；有的人还欣然命笔，题诗作画。然而，可又有谁知道她那悲壮的传说呢？不知何年何月，也不知是哪朝哪代，泰山上住着一对年轻的夫妇，他们日出而作，耕种于泰山；他们日入而息，相亲相爱，生活在山中破旧的茅屋。
自古泰山多游客，有一天，一位花匠因采挖泰山的萱草花而失足山崖.丈夫发现，忙把负伤的花匠背回家中，夫妻二人悉心照料，花匠的伤势很快就好了。那位花匠对他们夫妻十分感激，临行留下一包花种，说把它们撒在山间，泰山将会四野飘香，更加美丽。他们照做了。第二年，泰山果然百花盛开，万紫千红，夫妻二人，喜悦异常。又一次，一位石匠来茅屋避雨，夫妻二人酒菜侍候，热情接待。那时，大雨滂沱，山洪暴发，冲走了山间的泥土，露出巨崖顽石。天晴后，石匠为了报答年轻的夫妇，在他们茅屋周围开石辟路，数日间，便凿出千万级石阶，上通南天门，能步入青云之上。下达泰安城，又复降俗世凡尘，使这对生活在山里的年轻人，眼界大开。
花匠石匠走后，这对年轻的夫妇常常怀念他们。一天，丈夫对妻子说：“看来山外有许多能人，我想出外学习，回来把泰山收拾得更漂亮，更好看。”妻子既希望丈夫出去学本事，回来打扮泰山，又舍不得分离。丈夫便劝慰说：“你不必伤感，我多则三年，少则一载，很快就会回来。”
丈夫走后，妻子含辛茹苦，度日如年，期待着丈夫的归来。然而，一年过去了，两年过去了，第三年也就要过去.时值年末严冬，北风摧叶折枝，寒冰挂在山涧。三年的孤单寂苦，日夜思念，使这位漂亮的少妇显得憔悴衰老了。暮冬天气，她怀人心切，每每站在屋前的山崖上，久久地伫立着，深情地注视着，在进山游览的人群中寻找着丈夫的身影。有时，她仿佛看见了，于是，伸手指着，默默自语：“是他，就是他!你看他身材健美，正大步流星奔上山来。”她盼望着，期待着，伸着长长的手臂指点着。。。她忘记了漫天大雪带来的寒冷，不分昼夜地在那里站着、望着、指点着，洁白的雪花终于掩没了她。冬去春来，冰雪消融，那位痴情的女子站立的地方，长出了一棵袅袅婷婷、伸着一枝长枝的青松。
人们见她站立在那里，象是翅首遥望，又象是举手招呼着进山的游客，便把她取名为“迎客松”，又叫“望人松”。
无字碑
泰山玉皇顶上，历代帝王都在这里筑坛祭天，而今却成了人们登高望远，凭眺祖国大好河山的地方。而玉皇宫门外的石碑，不着一字，也颇让人流连揣测。据说，汉武帝登基后，采取了许多富国强兵的措施，慑服了匈奴，平定了内乱，出现了国泰民安、经济繁荣的局面。汉武帝好大喜功，对自己开创的天下一统的西汉王朝十分得意，便大规模地到泰山进行封禅活动，仅前后二十一年的时间，封禅之礼便行了七次之多。
公元110年3月，汉武帝来到泰山封禅，见到以前的帝王来泰山都树碑立传，为自己歌功颂德，他对此嗤之以鼻，不屑一顾。他认为自己功德盖世，万民俯首，非一小小石碑所能言表，再说立碑名功，简直俗而又俗，便别出心裁，取来他山之石，立于绝顶，以示他因高告高，高上加高，无以言表的功德。立碑之时，岱顶瑞云飘忽，四面霞光，突然，在地下挖得一卷金书玉简，只见上面写道：“武帝刘彻，寿终十八。”武帝看后，心惊胆颤，恍忽中把它倒读为“八十”，以后果然活到八十岁谢世。
此碑高达数丈，上下渐削，石色莹白，虽经百世露浸雨湿而不生苔鲜。据说，每当艳阳普照，石碑便熠熠发光，金光射目，碑中几行篆字，言武帝功德，远视则有，近观则无，真乃奇观。（
五大夫松
五大夫松斜依拦山，背靠五松亭，在这里可遥望十八盘、南天门，只见两山对峙，万仞中鸟道百折，云蒸霞蔚，迷离耳目衣袂之间；松涛阵阵，传千万谷壑不绝。在这里还可以望云步桥，只见水流潺潺，陡然入涧，瀑水悬流，溅花泻珠，风响水鸣，万籁俱怒，风景之秀丽之清幽无以言表，难怪宋真宗在御帐崖上寻欢作乐。据说，秦始皇做皇帝时，发现东南有天子气，唯恐别人夺了他的皇帝宝座，就带了大队人马，从京都出发，洗洗荡荡来到泰山封禅，一是想借此报天之功，更重要的是向天下人炫耀一下他的威风，以便慑服天下。
登山的这一天，正值艳阳高照，晴空万里，始皇爬到半山腰，虽乘轿坐车，却也早已累得汗流满面。忽然，乌云骤至，从山头滚下，顿时天昏地暗，风雨雷电一齐袭来。
始皇措手不及，见前面有一棵松树，高达数丈，枝叶每繁茂，树冠如棚，风雨不透，便急忙躲到树下避雨，随行人员早乱了套，钻洞的钻洞，爬崖的爬崖，乱成一窝蜂。
不一会，风吹云散，雨过天晴，始皇因在树下，未遭风雨侵袭，为赏松树遮雨之功，始皇当即封它为“五大夫”。
圣旨刚下，就听树上有人言曰：“天下一统，你不以社稷为重，大兴土木，修阿房宫，筑骊山墓，大增赋税，乱派夫役，无德无仁受礼，妄受帝命，凭什么乱封左右？”
始皇闻听此言，又想起刚才忽遇大雨，感到实在晦气，很不高兴，封禅弄了个不了了之。
始皇圣旨已下，把大树封为“五大夫”，以后人们便将此树称为“五大夫松”。据说，在万历三十年，由于泰山蛟龙腾起，山洪暴发，秦松被水冲走。我们今天看到的不是秦松，而是清代康煦年间补栽的，并讹传为五棵。
东斜碑
贷庙里的碑刻,大都是帝王将相所立,大家名人所书,有什么李斯碑、张迁碑、衡方碑，还有武则天巧立名目所立的鸳鸯啤，人们都慕名而来，前往观赏。却也有一幢非出名家高手的石碑，格外引人注目，吸引着八方游客，因为这里流传着一个颇为有趣的故事。相传，北宋时候，文坛上的两颗巨星－－王安石、苏东坡一道来泰山游玩，望泰贷拔地通天之势，观天下九点齐烟之景，赏秦松汉柏之挺秀，听溪水丽鸟之长鸣，所到之处，吟诗作赋，游兴不减。
却说两位文豪来到贷庙，先到天贶殿拜见了泰山神，又开始赏字观碑，无意中发现一幛石碑向东微微倾斜，引起了二人的兴趣，随行人员也都议论纷纷，有的说是历经数百年后，下面的乌龟吃不住劲了；也有的说乌龟欲往东海，以此示人，众说不一。
这时，王安石兴致勃勃地问苏东坡：“苏老兄，睹此碑有何感想，是否也赋诗一首呢？”
苏东坡想起当年王安石和他开了个玩笑，把他“贬”到黄州，虽说解开了“秋花不比春花落”之谜，却也受了不少苦，他便想借此捉弄一个王安石，就若有所思地说道：“恨当年安石不正”说完示意王安石续接。
王安石才思过人，也非等闲之辈，一听“安石不正”，早就知道这家伙在算计自己，便了若无其事地吟道：“到如今仍向东坡。”结果王安石以其人之道，还治其人之身，引得众人大笑一场。苏东坡也不得不叹服。（
碧霞元君１
碧霞元君又叫“泰山玉女”，俗呼“泰山老母”。按道家之说：男子得仙称为“真人”，女子则称“元君”；泰山老母上通乾象，降灵下土；坤道成女，故名“天仙玉女”；又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。自宋真宗封泰山后，泰山神由兴而衰，随之泰山神女渐渐取而代之。到明清时，她竟然成了“庇佑众生，灵应九州”的泰山女皇了。封禅大典一变而成为广泛性的民间活动；帝王朝拜的山成了善男信女的山。据《岱览》载，秦始皇封泰山时，丞相李斯从封至泰山，在岱顶发现了个女石像，遂称“神州姥姥”，并进行了祭奠。到宋真宗东封时，因浚疏山顶泉池，发现了一尊被损伤了的石雕少女神像，宋真宗今皇城使刘承珪更换为玉石像，封为“天仙玉女碧霞元君”，并在池旁建石龛加以保护，王钦若烧香祭拜。其泉源便叫做“玉女池”了。又据清人张尔歧在《蒿庵闲话》中说：“原石像是一对侍立于泰山神仁圣帝像前的金童玉女，五代时神殿坍塌，金童殿、玉女石像便掉进了玉女池”。由于帝王的发现与加封，石像就变成泰山的女神了，从此，有关碧霞元君的来历传说，就在古籍、道藏和泰山周围广为流传。
《博物志》载：“周文王时任命姜太公为灌坛县的县令，太公治理有方，感动了苍天，这一带出现了风调雨顺的局面。有一天，周文王夜里做了个梦，见一妇人拦道哭泣，文王问她为什么哭？她回答说：‘我是东海泰山神女，嫁给西海龙王当了媳妇，我想回东海走娘家，但因姜太公德重如山，挡了我的道，我不敢驾驭暴风疾雨而过’。第二天，周文王把太公召回，结果接连三天三夜风雨大作，泰山神女得以东归，周文王又提拔姜太公为大司马”。宋代李谔在《瑶池记》中言：“泰山女神是黄帝所造玉女。当年皇帝建岱岳观，曾派遣7个女神，头戴云冠，身着羽衣，到昆仑山上迎接西王母来坐岱岳观，泰山玉女就是七个女神中修道成仙的其中一个”。《玉女卷》又把她说成是东汉人石守道的女儿：“东汉明帝时，奉符县善士石守道之妻，于中元七年甲子四月十八日生了个闺女叫玉叶，才貌双全，聪慧过人。3岁就懂得做人的伦理，7岁就知道道家的法规，常常对西王母顶礼膜拜。14岁时就到泰山后石坞黄花洞修炼，3年后功成道就，全身发散出元精之光。从此依居泰山，成为泰山玉女神。”明代万历间所铸岱顶碧霞祠铜钟上有《太上老君说天仙玉女碧霞护世弘济妙经》，经文则说玉女是西天斗母神精运元气的化身：“在泰山修炼年久，得道成仙，被天神敇封为”天仙玉女碧霞护世弘济真人“，永镇泰山，助国裕民；济恶救险，赏功罚罪；自受敇命之时，不得有怠。”
碧霞元君２
泰山周围还流传着碧霞元君与老佛爷争占泰山的传说：从前各路天神云游凡间，都想据守名山胜景领受尘世香火。这一天，老佛爷驾着云头自天而降，见雄伟泰山。风景绝佳，就在极顶埋下一只木鱼做占山凭证。接着天仙玉女碧霞元君也驾着详云来到泰山，她见高山流水，松柏蓊郁，也爱上了泰山，就想在绝顶埋只绣鞋做标记。那只刚挖下3尺，就发现了木鱼，她急中生智，又挖了3尺，把绣鞋埋在下边，上边仍埋上木鱼。第二天两人相遇后都争着占泰山，结果闹得不可开交，便找来玉皇大帝评理。玉帝让两人各拿凭证来，老佛爷便说：“我早就在这里埋下了木鱼。”元君说：“我早就在这里埋下了绣鞋。”玉帝说：“谁埋得深说明谁来得早。”结果先挖出了木鱼，接着又挖出了绣鞋，于是玉皇大帝便封元君为“泰山老母”。老佛爷知道元君搞了鬼，气得把岱顶的松树都拔了，捆了两捆，一脚踢到山前，一脚踢到山后。所以至今山顶上缺松树，而山前有对松山，山后有石坞松涛。这是多么神奇的传说啊！泰山是天的象征，神灵的统帅，但在男尊女卑的封建社会里，为何让来历复杂的女神逐渐凌驾于东岳大帝之上了呢？泰山是万物终始之地，阴阳交替之所，“终始”、“阴阳”本身是相互矛盾的，但通过阴阳五行的“乾道成男，坤道成女”之说就又把它统一起来了。泰山既代表峻极于天的乾象、父性，又代表发育万物的坤象、母性。所以古代帝王既在山顶祭天，又要在山下祭地。封禅制嬗变后，坤女承虚而入，《玉女卷》解释说“父严而母慈，胞孕乳哺出于母，而其出之者母不自知也；天尊而地亲，五材百货产于地，而其产之者地不自明之，所谓神也”。泰山玉女就成了慈善贤良，孕育万物的泰山女皇了。古代称大地及土地神叫“后土”，而后土夫人就叫“碧霞元君”；又加玉女是天帝之女，泰山老母就腾达于天帝之孙“泰山神”之上了。泰山女皇也就安然自若，神权赫赫了。于是朝拜元君的民间宗教活动愈演愈烈，历代不衰。
据传后代泰山女道上张炼师，久居玉女祠，说明那时就有不少人祭祀泰山老母。到宋代就兴盛起来了，苏辙在《岳下》诗中有“车途八方至，尘飞百里内”之句。足可见当时的朝山盛况。明清两代，祭元君的活动发展到鼎盛时期，明代万历二十一年（公元1593年）礼部尚书和文阁大学士王锡爵在《东岳碧霞宫碑》中说：“目碧霞宫兴建以来，世人朝拜泰山的都是来给泰山奶奶烧香的，近的数百里，远的达数千里，每年到泰山顶烧香磕头的多达数十万人，施舍香火钱亦数十万银两。我往返行走在齐鲁大道上，顶礼膜拜、施舍祷告者声闻数千里。善男信女脚上磨起了血泡，拄着拐杖艰难地攀登着，而从不休息。问其故则答曰：‘元君能为众生造福。’他们有求福的、求财的、求医的、求子的，其无所求而登泰山的，千百人中没有一个。”
明代史学家王世贞在《游泰山记》中，更是绘声绘色地描写了冬夜朝山的盛况。其初游泰山为正月底，夜宿岱麓，半夜推开北扉而望，宛如一条长长的白绢，自山脚上至绝顶；又似聚集了数百斛萤火虫于囊中，光熠熠而不定。问其情况，原是士女礼元君者，手提灯笼，鱼贯而上。其领祝之声，隐隐可以听到。
由此可知，正月底仍是天寒地冻之时，岱顶更是滴水成冰。传说，正月十五日是元君诞辰日，自春节至月底进香的人特别多，山上无法食宿，必须当日下山，所以，远道而来的老太太和陪行的青年妇女多在半夜前持灯而上，使整个登山盘路变成了一条熠熠生辉的火练，真乃龙灯奇观。到清代，乾隆皇帝的太后亲登岱顶向元君求寿，八十大寿时仍登岱顶拜元君。黎民百姓的朝山活动就可想而知了。清人韩锡胙在《元君记》中云：“统古今天上神祗，首东岳，东岳祀事之盛，首碧霞元君……自京师以南，河淮以北，男妇日千万人，奉牲牢币喃喃泥首下。”
明清时，泰山老母的神威，震慑神州，其元君庙也遍及全国。清初，孙承泽所撰《天府广记·寺庙》载：“京都有碧霞元君庙五处，香客云集，烟雾终日缭绕；都人最重元君祠，每月初一和十五，士女云集。”冯玉祥先生在《读春秋左传札记》中说：全国2000多个县，几乎每个县里都有“泰山行宫”（即元君庙）。历史上统治阶级主要就是靠神权来加强君权，诱骗受苦受难的劳动人民崇拜偶像，使千百万创伤斑斑的心灵蒙上“庇佑”的虚幻，永远永远地希冀于将来。今天，随着时代的选展，泰山神和泰山玉女已成了神权的“化石”，我们可以从这“化石”中，去探索和揭示历史演变的真谛。
泰山神
泰山神又叫东岳大帝。山神原来并无封号，以山为名。唐玄宗开元十三年（公允725年）东封泰山时，始封泰山神为“天齐王”；宋真宗大中祥符元年（公元1008年）以东方主生而晋加为“仁圣天齐王”，大中祥符四年（公元1011年）又升为“天齐仁圣帝”；元世祖至元二十八（公元1291年）再次加封为“天齐大生仁圣帝”。于是泰山由山变神，由神变王，由王再升为与天相齐的帝君。泰山神被历代帝王吹捧到无可复加的地步。但到明太祖朱元章登基之后，改革封禅制，由帝王封禅转而为遗官致祭。洪武三年（公元1370年）在岱庙立碑正名，诏告天下，“因神有历代封号，余起寒微，详之再三，畏不敢效。盖神与穹壤同始，灵镇东方，必受命于上天后土，为人君者，何敢予焉！惧不敢加号，特以东岳泰山名其神，依时祭神”。接着，朱元璋又于洪武十年（公元1377年）遣使祭泰山神，也在岱庙立御制碑：“特遣开国忠臣李文忠，道士吴永舆、邓子方，以代予行奉牺牲、玉帛于祠下，以报效灵。自今以后，岁以仲秋诣祠致祭，唯神鉴之。”明太祖虽然把泰山神的一切封号去掉了，但东岳大帝的称呼仍历代沿用。自明代之后又称泰山神叫“黄飞虎”，泰山神又成了黄飞虎的化身了。明人许仲琳在所编《封神演义》中曾载；姜子牙将西周与商作战的英雄亡灵365位均封为正神，其中封周朝武将黄飞虎任东岳大帝之职：“今奉太上元始敕命：尔黄飞虎遇暴主之惨恶，致逃亡于他国，流离迁徒，方切骨肉之悲；奋志酬知，突遇阳针之劫，遂罹凶祸，情实可悲！……乃敕封尔黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特敕封尔为东岳泰山天齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福。”这就是东岳大帝黄飞虎的来历，并明确了他的职权范围。
泰山神主管生与死的神权历史，可上溯至先秦时期。据顾炎武《考古录》云，泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。东汉时，由于道教的产生，社会上随之出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。唐代学者颜师古注《汉书》中“上亲禅高里”之句说：“此’高’字应为高下之高，二死人之里；高里山在泰山前麓，是鬼魄之地。”晋代干宝《搜神记》、张华《博物志》均言泰山掌管生死，书中还有不少托梦做阴间泰山官职而应验的故事。晋陆机的《泰山吟》颂道：“泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周以远，层云郁冥冥。梁父亦有馆，蒿里亦有亭。幽岑延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。”
元代翰林集贤学士徐世隆在重修泰山《蒿里山神祠记》中，叙述了蒿里山阴曹地府的历史。蒿里山又叫高里山，蒿里本是古人送葬的歌名。秦末农民起义首领田横在楚汉相争时，自立为齐王，不久被汉军所灭。汉朝建立后，田横率徒党500余人逃亡海岛，汉高祖刘邦命其到洛阳，田横不愿称臣于汉，便在被迫前往的途中自杀。其党徒遂作蒿里挽歌送葬，并集体自杀。乐曲经音乐家李延年加工整理，分为二曲：韰（音：泻）露曲送王公跺人出殡，蒿里曲送士大夫、平民百姓出殡。汉之后以为人死精魂归于泰山蒿里，其山便筑阎王殿，因立75司，以为追逮收捕，出入死生之所。
由于泰山神的神威上通天庭、下连地府，便驱使历代帝王接踵朝山，纷纷拜倒在东岳大帝的足下，乞求保佑。清康熙皇帝朝拜泰山神时，行三跪九叩大礼。清乾隆帝于乾隆十三年（公元1748年）春二月十九日奉皇太后东巡至泰山首谒泰山神时，在岱庙大殿内举行三献典礼。开始是迎神，乐奏“迎神祈丰曲”，帝上香三次，行二跪六叩之礼；接着是初献，乐奏“初献华丰之曲”，帝跪听读祝官宜读乞求泰山神保佑帝座永久、天下太平的祝文，再捧刻有祝文的祝版跪放于帛匣内，行三叩头礼；初献礼毕后，乐奏“亚献兴丰曲”，献爵官将盛有御酒的爵献于神案上，帝再行叩礼；亚献礼毕，乐奏“终献仪丰曲”，礼官将御赐祭品均陈列于祭案上，帝再拜；终献礼毕，乐奏“送神赐丰曲”，帝行二跪六叩礼，各礼官捧香、帛、馔等祝礼依次送入燎炉内焚烧，供泰山神享用。
元代惠宗妥帖睦尔于至正四年（公元1344年）二月，曾遣使祭泰山神。文学家田文举在《代祀东岳记》中叙述说：“皇帝把华美的礼服敬授给内八府宰相塔刺海、臣冲真明远和封号为元静真人的道士张德隆，让他们带着香银盒及白金锭锦幡一盒，驰驿至东岳庙下。是月二十七日，塔刺海等人斋沐后昭告地方官员：要同心协力，尽忠尽职。二十九日致祭于东岳天齐大生仁圣帝，焚香祝颂，奉敬美酒，举三献之礼，肃肃雍雍，礼成而退。泰山神果真灵应，不到一个早晨的功夫就下起了大雨，足润年丰有望，以应天子敬恭。”
因泰山神是皇帝拜谒的最尊贵的神，所以，历朝历代对岱庙泰山神偶像，也倍加重视，屡次修饰。隋文帝开皇十四年（公元594年）将东巡泰山时，先令使者致大石像于岱庙内，而后亲来朝拜。唐代更石为玉像，宋代像毁，至金代重雕泰山神为白玉石像，明清更为铜胎泥塑像。宋代学者陈淳曾在论说泰山神的文章中，描绘当时的泰山神像：“俨然人形貌，垂旒端冕，衣裳而坐。”宋真宗曾命翰林礼官，详定泰山神的冕服制度，屡屡崇饰。到金代在《金史·舆服志》中明确规定泰山神的旗和衣等规制：“东岳旗青质，赤火焰角；给神人冠，七梁冠；黄襕青抱、绿裳，白中单素蔽膝；执圭。”
泰山神偶屡毁，1928年像毁，1944年重塑泥像；1966年再毁，1984年又塑。如今仰瞻神偶，肃穆端坐，庄重安详，头顶九旒之冕，身着衮龙袍，手持镇山圭板，俨然帝君。但那“钟沉没源水，香和泰山云”的时代一去永不返了，泰山神偶已成为研究古代文化的历史文物了。
龙潭仙草
有一年，泰安闹了场大瘟疫。那时泰安 城只有一家药店，药很贵，有钱的人才能吃得起，穷人根本吃不起药，所以死的人很多。泰山脚下有一户 人家，娘俩过日子，小伙子叫韩玉，以打柴为生，打了柴到泰安城去卖。这一天他砍柴来到泰山老奶奶庙前面，觉得很 累，就坐在那里睡着了。刚睡着，就迷迷糊糊看见一个老嬷嬷站在眼前，对他说：“韩玉啊!你别打柴了，到黑龙 潭里取一棵仙草，下到白鹤泉里，让百姓喝这泉里的水，这场温疫就好了。只有你能办，你要是不办，泰山的人还会死 很多。”
老嬷嬷说完后，韩玉就醒了。一看没人，似梦非梦，一想准是泰山奶奶显灵了。他就空着扁 担赶忙下山了，直接来到了黑龙潭。刚要往里跳，一想，要是我死了呢?可他又一想，我一人死了没关系，只要能救活 泰山的乡亲，就是死了也情愿。想到这里，他就一下子跳了下去。刚跳下去，一个老鼋就把他驮住下到底下去了。
到了底下，就是另外一个世界了。四梁八柱的大门，有虾兵蟹将把门。这时，龙潭公主已在门口迎接他了。见到 韩玉就说：“韩公子，我知道你来取仙草，已在这里等候好久了。”
龙潭公主就把韩玉领进宫 里，准备了酒饭让韩玉饱餐了一顿。吃完饭她摘下一枝仙草对韩玉说：“你赶快回去，把仙草下到白鹤泉里，搭 救乡亲要紧，我不多留你了。”
接着就让老鼋又把韩玉送了上去，韩玉上去后也没回家，直接到白鹤 泉把仙草下进去了。他见人就说：“快喝泉水，能治瘟疫。"
人们喝了，当场见效。这样一传十 、十传百，都来喝这水，温疫很快就制止住了。这一下药店的老板没了生意了，很纳闷。后来，知道是韩玉盗了仙草， 很气得慌，可又听说是泰山奶奶让盗的，也不敢得罪他。帐房先生对老板说：“那仙草人吃了可以长生不老，你 让韩玉给你盗一棵来，你吃了就可以长生不老了。”
“他能给咱治吗?”
“你在泰安很有名，去请他来做客，酒席之间和他说，他要不干，咱就把他捆起来，拽潭里去。”
这样，他们就下了请帖，请韩玉。韩玉是穷人，和财主没什么交往，很纳闷。不过他还是去了。
等到 酒过三巡，菜过五道，老板就说话了：“韩公子，我听说你能下龙潭盗仙草，能不能给我盗一枝来?我急需仙草给 我治病。”
韩玉想，上次是泰山奶奶让去，这次去不知是死是活，就没同意。老板翻了脸说： “去不去由你，你要不去，我们把你绑了拽进去，淹死你也得去。”
韩玉没法，只得二次下龙 潭。下去以后，龙潭公主知道了，对他说：“我要是不给你仙草，你上去后也活不了，我给你一枝子，可这枝是 毒的，你千万别喝，你要是喝了就会中毒身死，他要是喝了变成老鳖，让他永世不得成人。”。
韩玉 拿着仙草来到药店，药店老板早就在那里等着了。一看韩玉拿来了仙草，全家人都很高兴，就取来了好水煮这枝仙草。 煮好后，老板很狡猾，他非让韩玉喝第一口不可，韩玉想，龙潭仙女早就说了，我要是喝了就会中毒身死，可我为了让 老板变成老鳖，不再在这世上害人，我就喝。
他端过碗就喝。老板一看他喝了，也端过碗去喝。韩玉喝完 一口后，赶紧往家跑。到家后没和他娘说一句话，就倒在地上气绝身死了。那老板喝了药后，就觉得浑身痒，一会儿就 不省人事，变成了个老鳖，爬着就上黑龙潭了。从那以后，黑龙潭的鳖就成了毒鳖，不能吃。
再说，龙潭 仙女在底下掐指一算，知道韩玉已中毒身死了。她还养着一枝仙草，这枝仙草没有玉皇大帝的命令谁也不许吃。她想， 要是摘了这棵仙草恐怕性命难保，要是不摘，就没法救韩玉。她就把仙草偷偷地摘下来到了韩玉那里，煮了汤，给韩玉 喝了。这时，玉皇大帝知道龙潭公主盗了仙草，就派天兵天将来拿，刚要把龙潭公主抓走，泰山奶奶驾着红云把公主罩 住了说：“你们不要伤害她，她和韩玉是前世结下的姻缘，就让她变成凡人算了。”
这样，天 兵天将就退了，韩玉和龙潭公主结成了良缘。
舍身崖前说哀愚
相传在明朝，山前白峪庄有个叫徐大用的在泰城开店，大用待人诚实可亲， 人缘好，生意很兴隆。一天有位姓何的南方客人携子来到店里，只见那人满面愁容，眉头紧锁，言语不多，像有心事在 胸，大作便对此人留心。那姓何的一连在店里住了几天前门不邮，后门 不到，整天唉声叹气，有天晚上，大用给他端上酒菜，搭讪着问道：“客官是进京赶考，还是到此经商？是前来 投亲，还是到泰山进香？”那人只是摇头，什么也不说，大用便开门见山地说“客官，我看你像有什么难处 。人生一世，在家靠父母，在外靠朋友，你住这里也并非一日，如果信得过我，有什么心事不妨直言，说不定我能帮忙 。”
客官闻听此言，含泪对大用说“掌柜的，实不相瞒，去 年老母重病在身，危在旦夕，后来听说泰山圣母能为人消病除灾，便到泰山来许愿：若圣母救老母一命，来年定要舍身 相许。果然母亲的病回去不久便好了，现在到了还愿的时候，倘若我舍身还愿，母亲无人管，岂不又将老人家置于死地 ？只好以子代父。我儿年方五岁，已能习文练字，聪颖过人，我怎能忍心将亲生儿子推下山去？掌柜若肯帮忙，代我上 山舍子，我将感激不尽，终生不忘。”
大用一听，这人真是鬼迷了 心窍，我从小住在这里，烧香许愿的不计其数，从没见过这般心诚的。这样好的孩子，将来定成大器，不能轻掷此生， 救人一命，胜造七级浮屠。大用主意已定，便一口答应下来，第二天领着孩子在山上转了一圈回来，就说已将孩子舍下 山崖。其实，大用已把孩子偷偷收养了。
姓何的客人带上纸，香到崖上 祭奠了儿子，还请人在石头上刻了“舍身崖”三字，便一路啼哭着回南方去了。
徐大用收养了孩子，给他取名徐起鸣，以后便让他上学读书。起鸣天资聪颖 ，才华横溢，过目成诵，出口成章，十八岁中举，二十岁便金榜题名，中了状元。皇帝下旨那天，徐大用将起鸣的亲生 父亲请来，把事情的起始终末都告诉了他，让起鸣来拜见父亲。父子相见，二人抱头痛哭。此后，起鸣听说祖母已去世 ，便安排生你和徐你在泰山共度晚年。两位老人相敬如宾 ，亲如兄弟。
事后，三人复来到舍身崖，抚今追昔，感叹不已，何老夫子自愧当年糊涂，险些送了儿子的性命，遂将“舍身崖 ”改名为“爱身崖”，后人又在崖上刻“哀愚”二字，以示后人。
吕祖洞的传说
相传吕祖是唐 代京兆人，曾有“江淮斩蛟，岳阳弄鹤，客店醉酒”之说。他原籍山西河中府人，姓李，因父为京官，被奸 臣所害，通令满门抄斩。当时，幸好吕祖与夫人外出，未被拿获，小两口才连夜逃出，埋名更姓。因夫妻二人逃亡在外 ，故而改名两口之吕，取名吕祖。后来，吕祖遇到了仙 人钟离权，钟见吕祖气度不凡，日后定能大有作为，便授以炼丹秘诀。吕祖夫妇便修道在终南山。
不料，官府搜查越来越紧，钟大仙十分为他们担心，便对吕祖说： “连日来官兵查防甚严，此地不便久留，我看小弟还是及早离开此地，以免误了大事。”吕祖夫妇为难地说 ：“官府通缉天下，哪里还有安身之处？”钟大仙沉思片刻，从怀中抽出一图，对吕祖说：“东岳泰 山，乃道家神仙之宅，拿着此图，到那里定能受到保护。望小弟赶快起程，处处小心，不可疏忽。”
吕祖接过图一看，原来是道家护身法宝——五岳真形图 。夫妇二人十分感激，大拜之后，便自称回回（也是双口所合）道人，日夜兼程，直奔泰山。
回回道人千里跋涉，刚入泰安境内，泰山神就见山前鸟飞兽遁，便 知有大仙北来，随即召集众仙下山远迎，设宴欢庆。吕祖长揖答谢众仙：“承蒙诸位错爱，大礼相迎，小仙实不 敢当。我乃钟大仙之徒，道术初学，此来还须众仙指教。”随之，吕祖又将遇难之事告知山神。山神十分同情吕 祖，便安置他夫妻二人到岱阴摩云岭下的石屋修炼。吕夫人因担惊受怕，加之旅途奔波之苦，不久就病故了。妻子死后 ，吕祖悲痛万分，日夜守着妻子，几天不思茶饭。以后，吕祖掩埋了妻子，才来到岱阳王母池畔的石洞继续修炼，故取 号“纯阳子”，自称“洞宾”，他住的石洞自然就成了“吕祖洞”。
一天，岱麓五贤之一的宋涛正在青岩洞专心苦读，忽见一位道人来 访，打着赤脚，衣服破旧，而且胸前还悬着两个大瓢。宋涛忙上前施礼问道：“请问师父到此，有何贵干？ ”
“访学求教，来此别无他意，只想听听先 生读书罢了。”
宋涛忙让道人进洞。晚上宋涛设 酒宴款待道人。酒至半醉，道人忽然意态粗恶，幻术攸变，奇异莫测，接着便不辞而别。宋涛不知所措，尾随出洞，道 人早已无影无踪了。
几天后，岱麓居民乞仙却病，道人 又出现在众人面前，一字不语，扔下片纸便飘然而去。众人忙拾起那张纸，只见上面写道：“纯阳游岱岳，转转 寻同侣”，后边的落款是“单道士”。这时，宋涛才恍然彻悟：“‘单’‘善 ’相通，善者道也，上为双口，原来是吕祖思念老伴，故地重游。
泰山神全的由来
人人都知道“泰山的神全”，真是大庙小庙遍地皆是。神仙的名目也十分繁多，上起天老爷，下至武大郎，真是无奇不有。这么多的神仙都集中在泰山上下，这到底是怎么来的呢？相传，在很古的时候，江西龙虎山下，出了一个真命天子，是玉皇大帝任命的,他下凡后,取名叫白氏郎不同，白氏郎长大了就到隔河的东村去上学。他每天早晚过河，都有一个白胡子老头，恭顺地自愿来背他。时间长了，白氏郎的娘就觉着奇怪，问儿子：“你为什么过河不湿鞋，脚不凉呢？”白氏郎告诉她说：“每天有个老头儿背着我过河。”他娘告诉白氏郎说：“明天你问问老头为什么背你过河。”
第二天早晨过河时，白氏郎详细地询问了老头，老头说：“我皇陛下，你是真命天子，天帝派我来给你当差，二十年后你就是一朝人王地主了。”
白氏郎回家洋洋得意地说给他娘听，他娘兴奋得不得了，就天天盼儿子做皇上。她每天在灶下做饭的时候，就用烧火棒敲着灶王爷的神像念诵：“灶王爷你听着：要是俺儿当了皇上，俺是有仇的报仇，有冤的报冤。”一天三顿饭，她敲着灶王爷说三次。
腊月二十三，灶王爷要上天了，向玉皇报告人间善恶，他如实地将白氏郎他娘的言行向玉帝做了报告。玉皇大帝不相信，灶王说：“天爷爷，我一天挨三次敲, 若不信看看小神头上的疙瘩。”说着，他伸着头用手着给玉帝验看。
这下玉皇可生气了，认为真要叫白氏郎坐了天下,他娘这个做法还了得吗？就命令雷公电母，到明年六月六日去江西龙虎山下，抽掉白氏郎的龙筋。
第二天早晨,白氏郎又去上学,来到了河边。那个背他过河的老头说：“我就背你这一次了,以后我就不来应差了，因为你以后不能再做皇帝了。”白氏郎很惊奇，就问他为了什么？老头儿就将灶珦皇告状的事说了一遍。白氏郎吓坏了，他恳求老头给他个解救的办法。老头嘱咐他,明年六月六,若有暴雨急雷，切记住：“紧闭嘴，咬紧牙，虽然龙筋被抽, 不能再成人主, 还可留个金口玉牙，说句话还有灵验。千万不可忘记。”白氏郎最后问老头是谁，好铭记他的恩德，老头说：“我乃玉皇驾前，太白真人是也。”
第二年的六月六，雷公电母奉玉帝之命，来抽白氏郎的龙筋。这一天，白氏郎按照太白金星的嘱咐，闭紧了嘴，咬紧了牙。一阵急骤的雷电后，白氏郎软瘫在地上，他用力地保住了他的金口玉牙。
白氏郎身体康复后，他恨透了灶王爷，心想：我还金口玉牙有灵验，说了算数，他找来一个葫芦，想把灶王装到葫芦里，叫他永远不能出来。他手拿葫芦头，来到灶王的神像前，大声喊道：“灶王毛神，装进葫芦。”就见一道火光，就把灶王爷装进去了。白氏郎就盖上了葫芦塞。
白氏郎一看,他的金口玉牙真灵验，就想： 天下这些小毛神， 都不是好东西，他发誓要把这些小毛神通通都装起来，也好消除被抽筋的愤恨。于是他便从江西一路北上，随走随装，江南所有的神仙，都无一逃漏。后来，他听说泰山老奶奶有道业,又很灵,他就又发狠，在把泰山老奶奶也装起来。
白氏郎一上泰山，老奶奶就掐算好了，她也做了一番巧妙的安排。
六月的泰山，在太阳的曝晒下，燥热极了,溪流里干涸得连一点水都没有。白氏郎背着他装神的大葫芦，艰难地在山路上行走着，口渴舌燥，嗓子眼里都快要冒烟了。在这时，突然一个白发苍苍的老嬷嬷,提着一桶水,从山下走来。白氏郎见了水，怎么能不喝呢？他向前施礼，要求老妈妈给他口水喝；老妈妈因泰山天热缺水，不给他喝。他再三苦苦哀求，老妈妈说：“你要喝水，必须给我磕头，叫我三声亲娘才行。”白氏郎果真趴在地上，磕了个响头，大声喊了三声亲娘，就趴在水桶上喝了个饱。老嬷嬷说：“白氏郎你喝了我的水，可别忘了我是你娘啊！”白氏郎再三道谢满口应承。
喝足了水，白氏郎有劲了，一口气就上泰山顶，要到碧霞宫去装泰山老奶奶。当他走到神座前，拔开葫芦塞要装神的时候,就听神座上的碧霞元君喊道：“ 白氏郎， 白氏郎，你忘恩负义丧天良，拿着葫芦来装你娘。”
白氏郎抬头一看，神位上坐的正是那个他磕头叫娘给他水的老嬷嬷。若真装了她，不就的是忘恩负义了吗？他又生气，又懊悔，就把手里的装神葫芦向地上一摔，摔了个粉粉烂碎。那些被装的神，这才见到了光明，解除了羁困，爬起身来，向泰山上下，四面八方逃走了。这些逃神，在泰山上一个个都安上了位置，所以，到今天泰山的神，才多才全哩！
泰山奶奶争泰山的故事
凡是爬过泰山的人,不论内客还是外宾,没有不拜见"泰山奶奶"－－碧霞元君的。有的慷慨解囊,施舍钱钞;有的虔诚叩首,五体投地。据说,碧霞元君能为众生赐福,消病去灾,所以泰山的香火至今缭绕不绝,每年春天,都有许多人从外地纷至沓来,进香许愿。传说,姜子牙辅佐周武王攻下殷商的都城镐京,灭伐了荒淫无道、沉溺酒色的纣王，建立了周氏王朝。天下统一，武王认为大臣们开国有功，应该重重有赏，可是，想来想去，却找不出合适的礼物，金银财宝这些东西太俗气了，而且也没有什么意义，用过就完了。最后，武王还真想出了个绝顶的好主意，把全国的领地都分给大臣们。这样一来，既显示了他武王的慷慨，又能说明他对大臣们的信任：既能考验大臣们是否真的忠君保国，再者，武王这样也就轻省自在，光做他的"天子"就行了。主意一定，武王便把封神大权交给了军师姜子牙，让他分封诸候。
却说姜子虑分封诸候，封来封去把全国其它的名山大川、风水宝地都封尽了，就留下了一座东岳泰山。姜子牙早就知道泰山气势雄伟，风景秀丽，是个供人游玩的好地方，他原准备把泰山留给自己，可谁知半路里又杀出个程咬金，武王的护驾大将黄飞虎找上门来，非要把泰山封给他不可。两人正商榷，不知谁又走漏了风声，黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要地盘，说是武王答应她，要她来找姜子牙。黄妃是武王最宠爱的妃子，莫说武王已经允诺，就是黄妃自己开口，也得赶快给她。这下可好了，三人都看准了泰山这块宝地，可总不能都去坐呀！这到底如何是好呢？
事到如今，只黄氏兄妹就够姜子牙缠的了，自己便不得不打消了坐泰山的念头。不过放弃了也怪可惜，他见黄氏兄妹一个凭护驾有功，一个仗武王后台，两人争得面红耳赤，就赌气地对他们说："好了二位，谁也别争，谁也别抢，凭自己的本事，谁先登上泰山，泰山就是谁的。"黄飞虎一听，不禁拍手叫绝。他想，凭我这一身力气，泰山还能有黄妃的份？可是，身单力薄的黄妃，也没有一点惧色，一口应允了。
黄飞虎是个四肢发达，头脑简单的武夫，比赛日期一到，便骑上他的玉麒麟，日夜兼程，从京都直奔泰山。
黄妃为比赛绞尽了脑汗，终于想出一条妙计，比赛一开始，她先将自己的鞋子脱下一只，使了个神法，将鞋子扔到玉皇顶上，然后才不慌不忙的向泰山赶来。等到黄妃爬上泰山，兄长早在南天门上等得不耐烦了。他见黄妃姗姗来迟，便对她说："不行就是不行，别逞能。这回你该服气了吧？"
"真是岂有此理！是我先已到此，我以为你在路上出了什么事，前去接你，不想你已绕道赶来。"黄妃一本正经地说。
"你别胡搅蛮缠，你说先到，有何证据？"这下黄飞虎还真有点着急。
"证据吗？当然有，你来看吧。"
黄飞虎跟着妹妹来到玉皇顶，只见黄妃的一只绣花鞋端端正正地放在石坪上。尽管有证有据，黄飞虎却从心里不服气，不禁斥责妹妹："你耍滑头。"
黄妃不紧不慢地说："凭本事嘛，怎么是耍滑头？"
黄妃自知纸里包不住火，光是兄长一人还好对付，等姜子牙他们来就麻烦了。她作出无可奈何的样子，对兄长说："咱们兄妹二人，本该是你敬我让，不分你我才是。这样吧，我住山上，你住山下，咱们共管泰山总可以了吧？"
这样一来，先来的黄飞虎倒做了不晓世理的孬种，后到的黄妃倒成了慷慨大度的好人，把个黄飞虎气得直翻白眼。可也没有办法，只好答应了。
等姜子牙赶来，一看便知黄飞虎上了妹妹的当，可是，他见黄氏兄妹都协商妥了，也不好再把事情说破，只好将计就计，把黄飞虎封为泰山神，把黄妃封为碧霞元君，一个在山下天贶殿，一个在山顶碧霞祠。
王母娘娘与吕洞宾
岱宗坊的东边有个冰清玉洁的水池，唐朝称为瑶池，因为西天王母每逢生日都在这里举行 蟠桃大会，后来就干脆叫做王母池了。相传就在这瑶池，西 天王母和散仙吕洞宾，两人还认真地红过一次脸儿，吵过几句嘴巴。神仙们闹乱子该说有些神奇吧？说起来也轻松，和 凡人吵架也差不了多少。
这年，王母过生日，照例是在 瑶池举行蟠桃大会，名义上是请各路神仙前来赴宴，实际上王母也有个“小算盘”：孬好收点寿礼，就是一 笔相当可观的收入。
各路大仙接到王母请客的“ 红贴”，谁敢怠慢？有的翻箱倒柜，有的东当西借，千方百计备上一份厚礼，如期到会，偏偏有个吕洞宾不大买 账，一个子儿没花，只掐了一朵牡丹送到王母驾前，王母嘴上不说，心里却是老大不痛快，暗生一计，要给吕洞宾一点 颜色看看，以儆效尤。
说话间宴席摆好，按照王母指定 的座位，众仙依次入座，排到末了，单单没有吕洞宾的座位。吕洞宾气愤不过，连饮几杯，借着酒劲，走到王母面前， 问她为什么一样客两样待？岂不知王母早有准备，正等着他来找茬呢！她见吕洞宾问，便借机拍案而起。
“你还有脸问我！你身为散仙，六根不净，酒色财气，无有不 占，吃酒挟醉，调戏牡丹，潜进龙宫，杀人越货，你还配做神仙？”
王母满以为先发制人，揭了对方的短，定能让吕洞宾无地自容。谁知吕洞宾不仅没有愧色，反 而仰天大笑，戏谑地说：“要说酒色财气，比比王母，小仙还自愧不如哩。远的不说，就说今天这蟠桃大会，上 陈琼浆玉液，下列歌舞美女，也算得有酒有色；众仙献寿，多有奇珍异宝，您也发财不小；就我吕洞宾一个未肯趋炎附 势，你就大动肝火，气儿也不算小啊！”
“ 你！……”西天王母一时无言对答，不禁恼羞成怒，“你给我滚！”]
吕洞宾仍旧笑嘻嘻地笑着：“请客的是你，逐客的也是你，这 就是你万仙元尊的博大胸襟吗？”
“怪我瞎 了眼，请来你这个泼货！”
“咳！常言道： 上梁不正下梁歪。你这老根不正，才结出我这个歪腚葫芦哩！”吕洞宾说罢，拂袖而去。
吕洞宾这一捣， 弄得众人不欢而散，把个王母气得直翻白眼，从此以后，再也没到泰山设会庆寿。吕洞宾也一气之下离开泰山，到海外 仙山云游散心去了。王母池东面的吕祖洞，至今还空荡荡的呢。
黑龙潭和白龙池
泰山传说 黑龙潭和白龙池，在泰山西路，有一个著名的风景点——黑龙潭。这潭约一丈方圆，潭水碧绿，深不见底，无论天气多旱，从不 见潭水下降。据说，这潭与东海相连呢。在黑龙潭的南边不远，还有一个方圆数十丈的大水湾，叫白龙池，池浅水清， 碧波荡漾。如果走上长寿桥，凌空鸟瞰，潭池相映，恰似镶嵌于群山怀抱中的两块绿宝石。这白龙池和黑龙潭，还有着 一段不平凡的来历呢。相传，明朝时候，泰山脚下住着一个 很有名的石匠，名叫张志。张志妻子早逝，膝下只有一对孪生儿子，老大叫黑龙，老二叫白龙，兄弟两人不仅长相各异 ，性格也迥乎不同。老大憨厚耿直，长得五大三粗，黑乎乎的；老二聪慧机灵，长得精干苗条，白生生的。兄弟二人， 在父亲的教导下，既养成了勤劳朴实的秉性，又学会了一套精湛绝伦的石匠手艺。
万历年间，天下大旱，土地干裂，禾枯苗死，百姓们心急如焚。这天，张老汉刚走出 家门，看见成千上万的百姓，排着长长的队伍，抬着牛羊等供品，去寺庙乞神求雨。张老汉看罢，不禁长叹一声： “唉！我空有一身手艺，却不能为百姓凿井解难。”一时气急，回家后便卧床不起，临终前，他对两个儿子 叮嘱说：“你们俩要想方设法为百姓解难啊！”说完便离开了人世。
兄弟俩含泪埋葬了父亲，便带上工具上了山。他们知道，泰山上名泉很多，只要凿开一个，便 可解救山下百姓的燃眉之急。可是，奇怪得很，兄弟俩跑遍了山前山后，却没找到一个泉眼，黑龙急了，他对白龙说： “就是凿通东海，也要找到清泉。”一句话提醒了白龙，是啊，泰山不就是玉皇大帝的一块镇海宝石吗？泰 山下面压着的就是东海龙宫的水泉，因此，泰山才有“山多高，水多长”的奇景，只要把泰山凿透了，还愁 找不到水吗？兄弟俩决定，黑龙身强力壮，去凿开山泉，白龙体弱力小，去凿水池，以便日后蓄水。
第二天，俩人选好地点便分头干了起来。他们整整干了七七四十九 天，白龙终于把池子凿好修完了，黑龙凿透了四十九层地岩，却见不到半点的水气。于是，兄弟俩又同心协力，开挖深 潭。他们不分昼夜，拼命凿着、挖着，饿了便啃口干粮，困了就在潭底休息。就这样，又过了三十一天，兄弟俩已凿通 了第八十层地岩。突然，地下传来“轰隆”、“轰隆”水流撞击岩石的声音。黑龙高兴极了，一 把夺下弟弟手中的锤子，说：“来，歇一会儿，咱们再一鼓作气，凿透了这层地岩，就可以见到水了。那时，乡 亲们该有多高兴！就是九泉之下的父亲，也可以瞑目了。”谁知，白龙却一人默不作语，陷入了沉思。他抬头望 着那高高的像明月一样挂在头顶的潭口，说道：“哥，你想过吗，如果我们凿透一点就走，那泉水什么时候才能 灌满这千尺深潭？如果我们把洞凿大，泉水必然喷涌而上，咱们又怎能逃得出去呢？”听了弟弟的话，黑龙也不 禁心寒起来。最后，他们决定，为了早日使乡亲们摆脱苦难，可以把自己的生命置之度外。
于是，兄弟俩一起动手，在第八十一层岩板上，凿出一条大缝，然 后两人用力将石板掀起，只听“轰”的一声，泉水像突起的巨龙涌了上来，顷刻便灌满了千尺深潭。泉水喷 涌而上，流满了水池，流到了山下，而黑龙、白龙两兄弟，却由于躲闪不及，被水淹没了潭里。
乡亲们得知此事，一个个眼含热泪，从四面八方来到山上，凭吊为 救助他们而献身的兄弟。以后，人们便将潭子取名“黑龙潭”，将水池取名为“白龙池”以示悼 念之情。
泰山女儿茶的来历
相传，很早很早以前，泰山扇子崖附近住着一对姓 单的夫妻，他们年过半百，膝下无子，两人相依为命，靠种山上的几亩薄地维持生活，日子虽过得清苦，却也算安稳。人老了，七病八灾的就来了。有一年，单老汉的妻子得了一场重病，经过千方百计地救治，虽然保住了性命 ，却欠下了山下米财主的五两银子。单老汉本以为秋天收了庄稼，再打些柴草卖掉，也就把债还了。谁知屋漏偏逢连阴 雨，船破又与顶头风。那一年到头，老天几乎滴雨未下，地里的庄稼基本上颗粒未收。到了年底，米财主派人来催债， 单老汉连饭都吃不上，哪里还有钱还债？只好到米财主家去求情。米财主在泰城心狠手毒是出了名的，只要有人借了他 的钱粮，就像见了阎王爷差不多，他不仅要把你的油榨干，而且还要敲骨吸髓，所以，人们又都叫他 “ 活阎王 ” 。
单老汉来到米财主家，把他的难处向米财主说了一遍。米财主不但毫无同情之心，而且把三角 眼一瞪，恶狠狠地对单老汉说： “ 如果到明年还的话，驴打滚种滚利，连本加利要还二十两，你看着办吧。 ” 单老汉一听，自己辛辛苦苦干一年，还不够他的利钱，心里顿时像是压上了千斤称砣，压得他喘不过气来。
从米财主家出来，单老汉跌跌撞撞地来到黑龙潭附近，突然听到前面有人在哭，寻声望去，只见一个年轻女 子，边哭边往黑龙潭里走。单老汉见状，知道是有人要寻短见，便不顾一切地跑上前去，把那女子拉回岸上，对她说： “ 姑娘，有什么事想不开，年纪轻轻的可不能寻此短见。 ”
一开始那姑娘只是哭泣，不言不 语，她见单老汉一脸诚恳的样子，才对他说： “ 大伯，我本姓叶，家住汶河南岸吴家庄，从小没了爹娘，跟着 哥嫂生活，心狠的嫂子见我长大了，便和哥哥商量，要把我卖给人家做妾。我死活也不从，逃了出来，实在无路可去， 便到泰山三阳庵出家做了道姑。谁知出了苦海又跳进了火坑，不仅庵中最苦最累的活全都让我干，而且有几个地痞恶少 时常来纠缠我。教门之地尚不清静，我还有什么活路？还不如死了干净。 ”
“ 姑娘，你的命 确实苦。可是，人活一世，谁没个七灾八难的，你年轻轻的就想走绝路太可惜了。你要确实没有去处，不怕受苦的话， 就跟着我吧。我的家住在山上，家中无儿无女，只有一个老太太，生活虽然清苦，却还不至于饿死。 ”
" 大伯，只要你肯收留我，我愿做你的女儿，就是累死饿死，也心甘情愿。 ” 说着，姑娘就给单老 汉跪下磕头。
单老汉赶紧扶起姑娘对她说： “ 孩子，你愿做我的女儿，这是我的福气，快起来，咱 们回家。 ”
姑娘起来，刚才一脸的愁容早就飞到九霄云外了，她甜甜地叫了一声 “ 爹 ” ，便挽着他往家走。天上掉下这样一个活泼可爱的女儿，单老汉心里乐开了花，刚才的烦恼也烟消云散了。他 领着女儿回到家里，见过了妻子，一家人过起了平静的生活自从姑娘进了单老汉的门，家中顿时充满 了生气。姑娘整天有说有笑，侍候爹娘做家务，把整个家收拾得干干净净，有空还帮着爹爹下地。家里添了个如此勤快 的劳力，里里外外有了帮手，单老汉不仅心情舒畅，而且身体也觉得轻松多了。可是，每当他想起米财主那还不清的阎 王债，就又愁眉不展了。
姑娘看在心里，急在心上。她暗暗地想为爹爹分忧。她知道扇子崖下青桐涧里的 青桐叶子有清瘟去火、利尿解毒的作用，如果用它制成茶叶，一定又好喝，又能去病。况且，每天到扇子崖附近砍柴挖 药、进香许愿的人很多，如果在门口摆个茶摊，说不定还能卖几个钱呢！
姑娘主意一定，当天就去采来一 筐青桐叶，试着制成茶叶，单老汉一尝，还真有个茶叶味，清香甘甜，绵软爽口。单老汉高兴地对女儿说： “ 好茶，好茶 ” ， “ 是好茶就该给它取个名字。 ” 姑娘得到父亲的夸奖，在一旁抿着嘴说。
“ 人家富贵人家喝的茶叶都有个文绉绉的名字，什么西湖龙井、碧螺春的，我看咱这茶叶来自泰山，又是 你制出来的，干脆就叫泰山女儿茶吧。 ”
姑娘创制了女儿茶以后，由于茶叶香气纯正，再加上用泰 山的泉水浸泡，口感特别好，爽气提神，那些拜佛烧香、砍柴挖药的都争相饮用，有钱的扔下几个铜子，没有钱的姑娘 也照样让他们喝。那些经常饮用女儿茶的，头痛上火的少了，体魄强健的多了。后来，姑娘见喝茶的人越来越多，干脆 多制一些，让父亲到泰城去卖。由于茶叶物美价廉，又能去病强体，深得百姓们的厚爱，每次单老汉下山，无论带多少 茶叶，总是不到一顿饭的工夫就卖完了。慢慢地，女儿茶在泰城出了名，叶姑娘也成了家喻户晓的人物，单家的生意也 越来越火起来。
谁知，天有不测风云，人有旦夕祸福。米财主听说单老汉做火了茶叶生意，而且家中还有 一个心灵手巧、如花似玉的姑娘，就生了歹意。他想，那女儿茶是单老汉的姑娘一手所制，如果把姑娘弄到手，不仅可 以饱了艳福，而且让姑娘加工茶叶，也多了一条财路。他打定主意，第二天一早，带上了几个狗腿子便上了山。
米财主来到单老汉家，正巧单老汉挑上茶叶，准备到山下去赶集，他见米财主带了一帮人来，便知是夜猫子进宅 凶多吉少。只见财主三角眼一瞪，对单老汉说： “ 单老头，听说你卖茶叶发了财，怎么，借我的银子也不还， 想赖帐吗？ ”
“ 财主老爷说哪里话，小女有点手艺，刚开始制茶叶，这半年总共攒了不到十 两银子，一旦凑够了你的数，我一早准给你送去。 ” 单老汉谦恭地回道。
米财主一进门就盯上了姑 娘，见她虽然衣着朴素，却掩不住天生丽质，而且正值二九韶华，浑身上下都透也一种青春的朝气，米才主的眼早就看 直了。他听说单老汉无钱还债，便皮笑肉不笑地对单老汉说： “ 你要是真没银子，我也不难为你。我看你闺女 长得还算标致，就给我做五姨太吧。以后咱们成了亲戚，就是一家人了，什么钱不钱的。再说你闺女也不用再在山里受 苦，你也可以跟着享享荣华富贵了。 ”
单老汉早就知道米财主的德性，他一听就气炸了肺，闺女是 不愿给财主做小才逃出来的，怎么能再把她往火坑里推？就是拼掉身家性命，也不能让姑娘去顶债。他趁米财主不注意 ，抓起扁担就去拼命。他这把老骨头，哪里是那几个狗腿子的对手，他们三拳两脚就把单老汉打倒在地上。
“ 哼！不识抬举的老东西。把人给我带走。 ” 米财主气急败坏地说。
这时，叶姑娘沉着镇 定的走上前来，扶起单老汉，对米财主说： “ 你不是要人吗？我答应你。即然我们要结为夫妻，即使做小，也 要明媒正娶，起码也要有抬花轿来聘。如果你同意的话，三天以后可以成亲，不然，你就等着给我收尸吧！ ”
米财主一听姑娘如此爽快，喜得眉开眼笑，便顺水推舟地说： “ 好，三天以后我来抬人。 ”
米财主走后，单老汉对姑娘哭道： “ 你好糊涂呀！米财主心狠手毒有了名，你这不是去送死吗？！ ”
“ 爹爹不要难过，是福不是祸，是祸躲不过，现在制茶的手艺你老也学会了，今后的生活， 不会有什么难处了，两位老人家不要为我担忧。善有善报，恶有恶报，米财主那里也该有报应了。 ”
三天以后，米财主带了一帮人，吹吹打打地来娶亲，单老汉夫妻两个挥泪与姑娘送别。姑娘一上轿，天上一阵风刮来 一片乌云，那乌云越聚越浓，越聚越黑，不一会，瓢泼大雨便下了起来，等娶亲的队伍来到黑龙潭畔黄西河临时搭起的 桥上，山洪恰好也来了。只见山洪一泻而下，冲毁了小桥，把米财主和他那些狗腿子都冲进黑龙潭喂了鱼鳖。就在米财 主葬身鱼腹的同时，有位在附近树下避雨的樵夫看见洪水之上腾起一片祥云，姑娘坐在云头之上朝着扇子崖乘风而去。 这时，雨敛云收，天空复又晴朗，山涧出现了一道绚丽的彩虹。
从此以后，单老汉便以制茶为生，老两口 过起了平静的生活。再后来，泰山女儿茶的名气越来越大，越传越远，传到了济南，传到了京城，以至《红楼梦》里的 贾宝玉在喝醉了酒以后，还要用咱们泰山的女儿茶解酒呢！
据说，单老汉的那位姑娘，根本就不是什么汶 河南岸吴家庄的人，而是泰山上的青桐仙子，她是受碧霞元君之命，来扬善惩恶，帮助单老汉的。
岱宗坊的传说
岱宗坊在泰山脚下，凡是从泰安北关登山的人，都必须以这里为起点向上攀登。相传，当年碧霞元君为了独占泰山，用各种方法，战胜了很多对手，终于成了一山之主。虽如此，碧霞元 君仍贪得无厌。她依仗自己父亲--玉皇大帝的权势，不断将管辖范围向四周扩张。这样便引起了各方神仙的愤慨，大家 纷纷到掌管封神大权的姜子牙那里去告状。
一 天，姜子牙带着《封神榜》来到泰山，给碧霞元君划定管辖范围：从泰山极顶算起，四周各管五十里。碧霞元君嫌管的 地面小，当场就和姜子牙争吵起来。
姜子牙不气不火，好言劝道：“元君!你若嫌地面小，咱们 可以再作商量嘛!”
“怎么商量法?”碧霞元君问。
姜子牙不慌不 忙地说：“你可以找件东西来，往山下扔，东西落到哪里，你就管到哪里，你看行不行?”
碧霞元君心想，就凭我的本领和力气，扔个百儿八十里是没问题的!便答应说：“好，就这样办!不过，咱可要 说话算数，谁也不许反嘴呀!”
“一言为定，绝不反嘴!”姜子牙一本正经，十分认 真地说。
这时，碧霞元君弓腰拣起碗口大的石块，抬手就要往下扔，姜子牙急忙拦住，说：
“慢!石头遍地都有，你把它扔下山去咋能找得到?就算找到了，别家神仙不承认也不好办啊!依我看 ，还是扔件别人都没有的东西最好。”
碧霞元君也觉得这话有理，但一时又找不到合适的东西 ，喃喃自语道：“这可叫我扔什么东西好呢?”
姜子牙慢吞吞地启示道：“依我看， 你穿的这绣花鞋别人都没有。你将它扔出去，既好寻找，别人也不敢不认帐!”
碧霞元君听了， 心想：对，我把一只绣鞋扔下山，一只拿在手中，谁敢不认帐?!于是便脱下一只绣鞋，用上全身气力朝山下扔去。
扔完绣鞋以后，姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齐在山脚下，找到了那只绣鞋。只见那只绣花鞋跟 朝上、头朝下地插在地上，形似一座小小的坊门。他们一算里程，从这地方到极顶，只不过二十来里。这时，碧霞元君 才知中了姜子牙的计，但又不好反嘴，只好默认了。
后来，人们便在这里建起了一座坊门，取名岱宗 坊，成了登泰山的起点。